奈良県平群町、国道168号線の元山上口駅付近を車で走っていた時、ほんの一瞬ですが異様なしめ縄が見えました。Uターンして確認しようとしましたが、通行量は多めで国道に駐車スペースは全くありません。元山上口駅で脇道にそれ、しめ縄に近づこうとしましたが、新興住宅街に迷い込んだだけで、まっ…… more たく道はありませんでした。再度国道に戻って、なんとか少し離れた場所に車を置き、ハザードランプをつけたまま200ｍほど走って撮影しました。椣原橋から竜田川沿いに南へ行くのですが、どうも古い街道沿いの雰囲気で、昔の商店らしき家もあります。その道は小さな踏切に続くのですが、そこからさらに細くなった暗い樹林下に入り込むと、やっと目的のしめ縄が見えました。近鉄の鉄橋に平行して、竜田川の上に大きく張られているようです。付近に神社があるようにも見えません。これはいったい何なのでしょう？　　☆帰宅後に調べてみると、平群町観光ホームページにこう書かれていました。勧請縄掛け 【椣原】村の入口に疫病や悪人が強いりこまないようにする結界。それが勧請縄(勧請綱)。平群町内に伝わる伝統的な民族行事で、町内の5大字6ヶ所で続けられています。毎年12月下旬から1月上旬に新しく掛け替えられます。ここ椣原でも掛け替えの季節がやってきました。大人も子どもも村落の人々総出で、縄を編み上げ、竜田川の上に掛けていきます。ウィキペディアには、こう書かれていました。日本全国の農村地域では、疫病などの災厄が域内に入るのを防いだり、災厄を賦与して域内から追い出す意味合いで、藁や草で作った縄、人形、わらじなどを村境に祀る例が残る。近畿地方周辺では、福井県若狭地方、滋賀県湖東・湖南地方、三重県伊賀地方、奈良県東部山間部、京都府南山城地域などにまとまって分布しており勧請縄の他、勧請吊（かんじょうつり）という呼称もある。勧請縄（かんじょうなわ）といって、村の入口に疫病や悪人が入りこまないようにする結界なのだそうです。普通のしめ縄や、村落入口の道祖神などと共通する部分もある、古い伝統的な信仰なのですね。勧請縄を調査しておられる、『未来に残したい風景～勧請縄～ - Foursquare』様のブログには、他の多くの例とともに、椣原の勧請縄の写真もありました。そう言えば、過去記事の桃尾の滝(天理市)にも、張り巡らされた勧請縄あるいはしめ縄がありました。　☆椣原の勧請縄で思い出すのは、京都市山科区の「小山二ノ講(にのこう)」の大蛇です。これは明らかに蛇の姿ですね。平群町観光ホームページの写真も、椣原の勧請縄は大蛇や龍に見えるのですが、どうでしょうか？下は、埼玉県久喜市ホームページ、「第36回　江戸時代の村の変遷を物語る大輪神社（おおわじんじゃ）の藁蛇（わらへび）」の写真です。さらにもう一例、『NPO頸城野郷土資料室/越後頸城文化の殿堂』様ブログの「鳥居に巻きつく蛇しめ縄」の写真です。このブログには、もともと、しめ縄は縄文時代からの神であったヘビを模した造形をしています。けれども、これほど単刀直入にお姿を表現したものは少ないでしょうね。熊野神社の境内にあります。と書かれていました。考えてみれば、出雲大社などのしめ縄も、雄雌の蛇が絡みつく姿であるという説は根強くあります。勧請縄やしめ縄の起源のひとつが、大蛇や龍神であることは十分あり得ると思います。　　☆椣原の勧請縄に戻ります。これもまた、本来は龍(竜)の姿ではなかったのか？下に流れる川は「竜田川」です。龍田大社は風の神様とされています。しかし龍田の神が鎮座された時、すでに龍田という地名は存在していました。龍田大社ホームページには、「龍田」の地名は古く、初代神武天皇即位の頃までさかのぼり、龍田地区を守護されていた氏神様と伝えられる夫婦の神様です。とはっきり記されています。本来は龍田川が古い龍神の住む川なら、川の上に祀られるワラの龍は、龍田大社創設以前の古い信仰を伝えているのかもしれません。　　☆龍神とは関係がなさそうですが、滋賀県甲賀市の牛飼にある総社神社の本殿前には、こんなすごい勧請縄がありました。(『愛しきものたち』　ブログ様よりお借りしました。)勧請縄やしめ縄には、古くからの原始神道や陰陽道などが複雑に絡み合って、地域によってさまざまなバリエーションがあります。その地域の伝統信仰を研究する時には、重要な手がかりになるように思います。最後は、青森県で見たしめ縄です。もはや民俗アートですね。地域が誇るべき伝統的芸術遺産の世界でした。取材とネタに苦労しておりますが、三つクリックしていただくと大変励みになります。よろしくお願いいたします(^_^)/~にほんブログ村神社・仏閣ランキング close

勧請縄と龍神と龍田大社