物部氏の総氏神たる石上神宮。このお社には、いくつもの不思議な点があります。そのひとつが、顕著な神体山や磐座が見当たらない事です。かつて『神宮』と称するのは伊勢と石上の二つでしたが、伊勢内宮の境内や背後にはこんな磐座らしき岩がありました。しかし石上神宮はと言えば・・・・最も神聖な禁…… more 足地はここです。周辺に目立つものはありません。ごくシンプルなのです。私は違和感を感じます。では、他にある物部系の主要なお社はどうなのか。ちょっと振り返ります。まずは、ニギハヤヒが天の磐船で降臨した、大阪府交野市にある磐船神社（いわふねじんじゃ）。御神体は本殿背後にある、ニギハヤヒ神が乗ってきた「天の磐船」です。これは、高さ１２メートル、幅１２メートルある船の形をした巨大な磐座です。これは天岩戸。饒速日命が降臨したと伝えるもうひとつの磐船は、大阪府河南町平石に鎮座する磐船大神社にありました。その『天磐船』とされる舟形巨石が、境内に二つありますが、下の方の巨石には穴があり、泉が湧いています。そしてその前には、鳥居の様な石組みがあり、ここが祭祀上重要な場所であることを示しています。この穴には水が溜まっていて、冬至のころには夕日が奥まで差し込みます。饒速日命の太陽神的性格を示すものとして、大変重要だと私は考えています。さらに、石上神宮のご神体である布都斯魂は、まず岡山県赤磐市石上の石上布都魂神社に祭られました。この布都斯魂は、須佐之男命が八俣大蛇を退治した霊剣とされています。その後、崇神天皇の代に石上神宮に移されました。この石上布都魂神社には、背後の神体山に巨大な磐座がありました。つまり、物部系の主要な神社には、神体山や磐座など、古い原始神道の要素が強いのです。えっ、たまたま鎮座地が山や岩場だったのだろうって？いや、そうでもありません。下は、ニギハヤヒを祀る、奈良県大和郡山市矢田町にある矢田坐久志玉比古神社（やたにいますくしたまひこじんじゃ）です。のどかな平野部に鎮座しています。実はこのお社、祭神であるニギハヤヒ神が天磐船に乗って空を飛んだという故事により、航空祖神として崇められているのです。毎年9月20日には航空祭が行われているとか。その境内に、大変興味深い磐座がありました。境内の土から顔を出す磐座に、しめ縄をぐるぐる巻きにしたような「二の矢塚」です。結局あちこちの物部系神社には、神体山や磐座がけっこう目立つのに、本家の石上神宮にはほとんど見当たらないのです。なんで？　☆さて、記紀神話において、どうにもサマにならないストーリーは、この場面だと思います。日向を出た神武天皇の軍勢は、何年もかかって河内国草香村（日下村）に上陸します。それを長脛彦（ナガスネヒコ）が迎え撃ち、兄の五瀬命が戦死する激戦の末、熊野に大きく迂回する事となります。そして再度、神武天皇軍と長脛彦軍が激突するわけですが、最後に長脛彦が神武天皇に手紙を送ります。昔、天神の御子が、天磐船に乗って天降られました。櫛玉饒速日命（くしたまにぎはやひのみこと）といいます。・・・手前は、饒速日命を君として仕えています。一体天神の子は二人おられるのですか。どうしてまた天神の子と名乗って、人の土地を奪おうとするのですか。（講談社学術文庫版・日本書記（上）より）これはもう、どう考えても長脛彦さんのいう事の方が筋が通っています。饒速日命は高天原から、まるでUFOのような天磐船に乗って、かっこよく降臨したのです。これに比べて神武軍は、何年もかかってやっと近畿地方に上陸し、いきなり戦いを仕掛けてくるのです。歴戦の野戦部隊のイメージですね。長脛彦さんから手紙をもらった神武天皇は、「天神の子は多くいる。お前が君とする人が、本当に天神の子なら、必ず表（しるしの物）があるだろう。それを示しなさい」（同じく講談社学術文庫版）と言って、たがいに天の羽羽矢と歩靫（かちゆき）を見せあい、同じ天神族であることを確認します。これって、不謹慎な例えで言うと、こんな感じでしょうか　(*_*)Ａ氏は菅総理の推薦を受け、和歌山県知事選に立候補することになった。一方、現知事のＢ氏は、党の選挙対策責任者である二階幹事長から、来期も出馬するようにと激励されている・・・どうすんねん、ダブっとるやないか！こんなことがあったとすれば、これはＡ氏が悪いわけでも、Ｂ氏が悪いわけでもありません。党内幹部の調整不足が原因なわけですよね(>_ close

石上神宮と石切さんと春日大社・物部の怨念とは？