【一之宮巡り】吉備津彦神社(備前国)②の詳細

【一之宮巡り】吉備津彦神社(備前国)②
Ibati Rotihi Rarub
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記事タイトル 【一之宮巡り】吉備津彦神社(備前国)②
概要

 (吉備津彦神社① から続く) 桃太郎のモデルとなった吉備津彦命を主祭神として祀っている、備前国一之宮の吉備津彦神社。  拝殿に参拝し、その奥の本殿まで拝見してから、境内に数多くある末社を巡ってみました。 とはいえ、広い敷地の全て…… more を巡るのは無理なので、本殿・拝殿周辺のものだけ。 まず、本殿から向かって右方向、南の方角に歩いていくと、  赤い鳥居が連続している「稲荷神社」がありました。  そんな鳥居の下を潜っていく途中、左手にあったのが、  温羅神社。 古代、吉備津彦命が吉備の国を平定する際に退治した「鬼」の温羅を祀っている神社です。 古くから伝わる伝説では吉備国の民衆を悩ませていた「鬼」として描かれ、それをモデルとして作られた「桃太郎」でも悪役とされている温羅。 しかし、実際は大陸から渡来してきた渡来人であり、鉄などの技術を吉備国に伝える事で、地元の発展に貢献していた存在だったようです。 それは、温羅が本拠地としていた「鬼ノ城」が朝鮮式城郭だった事からも推察できます。  まあ、よく言われる事ですが、「歴史は勝者が作るもの」。 ヤマト朝廷から遠征してきた吉備津彦命が吉備国を攻略した結果、地元の権力者だった温羅は排除されるべき悪役として描かれる形になったのだと思われます。 しかし、その実績は評価され、こうして神社に祀られる事となりました。  そんな温羅神社と並んでいるのが、  吉備国の豪族だった吉備海部直祖など、十柱の神様を祀っている「十柱神社」。 そして、  穀物の神様である保食神を祀った「牛馬神社」があります。 保食神といえば、日本書記に描かれている五穀起源のエピソードが面白いのですが、その話はまた別の機会に。 吉備津彦神社の境内には、こうした末社が数多く建てられており、それぞれに賽銭箱が置かれていますので、全てを巡る時には大量の小銭を用意しておいた方が良さそうです。 さて、再び稲荷神社の参道に戻り、先へと進もうとしたのですが、  この上りの石段を見た途端、心が折れました(笑)。 帰りの電車の時間を考えて…という言い訳をして、ここで引き返します。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 本殿まで戻り、今度は北の方向に向かいます。  こっちも石段でした(笑)。 とはいえ、あっちも断念、こっちも断念という訳にはいかないので、覚悟を決めて上ります。  伊邪那岐命と伊邪那美命が祀られている「子安神社」。 縁結び、子授け、安産、育児の御利益があるとされています。 神社の脇に生えているワラビを夫婦で食べると子宝に恵まれるとされていますが、もちろん、勝手に野草を食べるのは危険です(笑)。 子安神社の北側には、七社もの末社が並んでいます。  とりあえず、端から順番に参拝していきます。     ほとんどメジャーな神様ですが、「鯉喰神社」と「矢喰神社」の二社だけは、吉備津彦命と温羅との戦いの伝説にまつわる神社になっています。  戦いに敗れ、鯉に変化した温羅は、自分が流した血の流れる川に身を投じて逃げようとしました。 しかし、吉備津彦命は鵜に変化すると、川を逃げる温羅を捕まえ、食べてしまいました。 そんなエピソードにちなんだ神社になります。  こちらは矢を食べた場所…という訳ではありません。 吉備津彦命と温羅が戦った際、お互いに放った矢と岩が空中でぶつかり、落ちた場所に作られたのが「矢喰神社」とされています。  七社全てに参拝し、お賽銭を収めた結果、見事に小銭入れが空っぽに。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 最後に立ち寄ったのが、  学業の神様、菅原道真公の祀られている「天満宮」。 平安時代、道真公が九州の太宰府に向かう途中、この神社にも立ち寄ったそうで、現在も「天満平」という地名が残されています。  お賽銭は尽きていましたが(笑)、しっかり参拝。 受験シーズンという事で、社殿の横には多くの絵馬が納められていました。  先に訪れた吉備津神社の絵馬は桃太郎でしたが、こちらの絵馬は桃型ですね。   ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 帰り道、茶屋に立ち寄って、名物だという「赤姫餅」を食べてみました。  甘酒と同じように、お餅も紙コップにて。  古代から伝わる赤米を使った赤姫餅。少し甘めの醤油味でした。  普通のお餅との違いは…よく分かりません(笑)。 close

【一之宮巡り】吉備津彦神社(備前国)②
サイト名 Ibati Rotihi Rarub
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投稿日時 2022-01-27 15:00:07

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