ブログ☞謎の水沼君（水間氏）◉大善寺玉垂宮久留米市域の南、三瀦（みずま）に鎮座する「大善寺玉垂宮」は、高良玉垂宮と同じく玉垂命を祀る。この地の古代氏族「水沼氏（水間、みぬま）」が始祖を玉垂神としてこの宮に祀ったとされる。また、この社は三瀦の総社にて、高良玉垂宮の元宮ともされる。▶…… more 隈氏 大善寺玉垂宮大祝部。神代氏と同族とも。 「隈右京（一本に左京）、三潴郡隈犬塚に居り、三十五町四反を領す」（筑後領主附） 玉垂命の長男、斯礼賀志命の末裔が、三瀦の大善寺玉垂宮大祝職であった隈氏という。◉弓頭神社三潴町内最古の神社。水沼別の始祖、国乳別皇子を祀る。弓頭神社に祀られる国乳 別皇子の御墓。周囲712m という巨大なお墓だったと 推測されている。現在は、 民有地の一角にあり、小さ な石塚の上に1本のチシャ の木が生えている。まが玉、 銅剣など種々の古器が掘り 出されている。◉高良御廟塚古墳　月読神社（久留米市三潴町）▶石清水八幡宮の縁起である『八幡愚童訓』には「彦波瀲武尊（ひこなぎたけのみこと）は、住吉明神御事也。月神卜甲ハ高良大明神御事也」とある。高三潴にある『月読神社』内に、『高良廟』と刻まれた『額』の鳥居と『塚』は『玉垂命の墳墓』と謂われている◉赤司八幡神社（久留米市北野町赤司）と豊姫神社 （久留米市北野町大城）赤司八幡宮も古くは「豊比咩神社」であった。水沼別の始祖、国乳別皇子とするが、豊姫神社の大宮司、水沼姓宮崎氏は末裔かとされる。弓頭神社（ゆみがしらじんじゃ）鎮座地　　福岡県福岡県久留米市三潴町原田132番主祭神　　国乳別皇子「神功皇后韓攻撃の時、弓大将だったために、弓頭大明神と称えられた」三潴は、鎌倉時代の古文書には「みぬま」「ミつま」と記され、水と沼に深い関係があった地域と言わ れています。平安時代の末には、三潴全域を領域とする宝厳院領の三潴荘が設置され、米600石、綿 411両の年貢を出す荘園でした。明治4年の廃藩置県によって「三潴県」となり、明治9年に「福岡県」 に合併しました。町の大半が筑後川の沖積平野で、平野には水田が広がっています。三潴町内最古の神社。水沼別の始祖、国乳別皇子を祀る。弓頭神社に祀られる国乳 別皇子の御墓。周囲712m という巨大なお墓だったと 推測されている。現在は、 民有地の一角にあり、小さ な石塚の上に1本のチシャ の木が生えている。まが玉、 銅剣など種々の古器が掘り 出されている。【水沼君（水間氏）】『日本書紀』によれば景行天皇と襲武媛(そのたけひめ)の間に生まれた国乳別皇子（くにちわけのみこ）を始祖とするという。国乳別皇子は、神功皇后が新羅を攻めたとされる際に弓頭（もしくは弓大将）として従ったとされ、現在の久留米市三潴町（みづままち）にある弓頭神社に祭られている。水沼氏は大和政権の一員として筑紫地方を支配していたとみられ、久留米市大善寺（だいぜんじ）には、水沼氏のものとされる御塚（おんつか）と権現塚（ごんげんづか）の二つの古墳が残っている。また、日本書紀には、雄略天皇の時代に呉から天皇に献じられた鵞鳥を水間君の犬が喰ってしまい、鴻１０羽と養鳥人（とりかい）を献じて罪を贖い許されたとの記事も残っており、大陸から有明海、筑後川を経て筑紫に到った使者を迎える役を担っていたとも推察される。国乳別皇子のお墓は烏帽子塚（弓頭神社御廟塚ともいう）と称し、本社の西北３町（約３００ｍ）ばかりの所にある。【藤大臣(とうのおとど)の没し地】大善寺玉垂宮祭神「玉垂命＜藤大臣(とうのおとど)＞・八幡大神・住吉大神」390年(仁徳78年)　藤大臣死。高三瀦塚崎に奉葬する。（御廟塚）589(端正元)　　　　玉垂命が三瀦で死去。(太宰管内志)高三潴にある『月読神社』内に、『高良廟』と刻まれた『額』の鳥居と『塚』は『玉垂命の墳墓』と謂われている▶「旧事本記」に「水間君の祖、物部阿遅古連あじこのむらじ」とある。鳥居鳥居の横に可愛い狛犬が鳥居扁額神門海人族　龍本殿　拝殿天満宮本殿裏私感です九州には独自の「神功皇后伝説」があり、こちらは始めて聞く「弓頭大明神」色々神社仏閣を見て来たが、始めて「水沼氏」に関する神社を参拝した。☞三女神を斎祭っているのは水沼君▶『日本書紀』卷第一　第六段　一書第三には　『即ち日神の生（あ）れませる三（みはしら）の女神（ひめかみ）を以ては、葦原中國の宇佐嶋に隆（あまくだ）り居（ま）さしむ。今、海の北の道の中に在（ま）す。號（なづ）けて道主貴（ちぬしのむち）と曰（まう）す。此筑紫の水沼君等の祭（いつきまつ）る神、是なり』　とある。『古事記』『日本書紀』本文では、宗像三女神を斎祭っているのは宗像氏なのに、『日本書紀』卷第一　第六段　一書第三には筑紫の水沼君等の祭る神になっちゃってるのよね赤司大宮司も水沼君の末裔という。赤司八幡宮の『豊姫縁起』によればもと豊比咩神社といい延長二年八幡大神を合祀したことが述べられている。豊姫神社の起源は、天照大神の神勅によって宇佐・宇像・道中の三ヶ所に降られた三女神のうちの道之中というのは ここである。「汝三神宣降居道中奉助天孫而為天孫所祭也」（神代巻）とある道中は河北荘道中である。「今在海 北道中號白道主貴此筑紫水沼君等祭神也」（神代巻）とあるが「海北」とあるのは「河北」の書誤りである。 のち景行天皇が筑紫を巡狩されるや、当社の祭神田心姫命の荒魂が八止女津媛となって現れたが、 水沼県主猿大海 に神告がありましたので天皇は当社に行幸されて田心姫命を道主貴として崇められましたと伝える。＊水沼県主猿大海（ぬむまのあがたぬしさるおおみ）　猿は県と同義　大海は支配者の意味で水沼県を治める人の意▶『肥前国風土記』によると、高良山は、景行天皇の熊襲征伐においては高良行宮（高良大社のこと）が置かれた。この伝承で、この後この地方を支配した水沼県主、水沼君（水間氏）らが、景行天皇の神霊を「山の神」「川・泉の神」合わせて筑紫国の開拓神、鎮守の神と仰ぎ、高良山を神霊のよりどころにして、行宮址、また水沼君の本居地（現在の久留米市三潴町）にそれぞれ祭祀したものであると言う。水沼君が始祖として祀っているとされるのが高良玉垂命だという。神仏習合の時代になると権現の名で呼ばれるようになる。平安初期以降からすでに高良社は朝廷、水沼氏の庇護があり、高良社の神宮寺跡といわれる山内の高隆寺にそれらしき遺構があり、奈良時代末期の瓦類多数が発見されている。この瓦類は太宰府の都府楼跡や筑後国衙跡のものと同じだと言う。▶高良大社所蔵の三角縁三神三獣鏡は、近郊の祇園山古墳（久留米市御井町）から出土したという。筑後川の中流域の久留米市の高良山の麓にある祇園山古墳は、九州縦貫自動車道の建設の際に発見・発掘され、昭和４４年から昭和４７年にかけて調査が行われた。「御井町誌」によれば、この古墳は中世に大祝(おおほうり)家の祖、日往子尊(ひゆきのみこと)の廟と言い伝えられている。「国分寺地蔵菩薩板碑」(宮の陣国分寺に現存・大原合戦に関したもの）がここにあったという。関裕二氏によるとこの古墳は邪馬台国の卑弥呼の墓か、水沼君の一族のうち祭祀を司った大祝家の埋葬所だったと推定されている。水沼君はもともと祇園山古墳で祭祀を行っており、一族の始祖である高良玉垂命を高良大社の本殿に祀ったとの説もあるとのべている。謎の多い水沼氏です。最後まで呼んで頂き感謝です。神社・お寺巡り ブログランキングへにほんブログ村 close

水沼氏の祖を祀る「弓頭神社（ゆみがしらじんじゃ）」