お昼、お蕎麦を食べてきました。 開始３０分前には到着したのですが、 駐車場は満車で立ち往生。 結果、路上駐車をすることになり、こんなに人が集まるとは。 舞楽は初めて鑑賞するので、どんなものか見にいく程度で初心者マーク。 ある程度の知識があって鑑賞すると、全然世界観が違うのだと思…… more います。 舞楽も深いんですよ～。 陰陽が絡んでいるところがすごい！ さて、まずは本殿にてお参り・・・したいのですが、入口付近、 階段までも人がたくさん座っている。 本殿の中に主人が先にどんどん入ってしまうので、 大丈夫かなあ、と思いとりあえず中に入ってみると、普通にお参りできました。 が、もう外には出られない感じ。 この日はとても暑い日だったので、中はとても涼しい。 それにちょっと柱が邪魔で少し遠いけれど、上からよく見える。 ということで、しばらく本殿の中で鑑賞してました。 ラッキーなことに、一切経会で僧侶たちが祈祷をしながら、 本殿の外に出るので、開始からずっと祈祷をそばで見られたことがよかったです。 ご祈祷中～。 さて、舞楽についてちょっと基礎知識。 再び、『チョウクライロ古代出羽国のことば』長瀬一男著。 を参考にします。 林家の四天王舞楽は、立石寺、慈恩寺などに伝わりました。 林家の舞楽は、十番の舞が行われます。 林家の当主である林重見氏は、円仁に随従してきた林家の祖から数えて、 ７９代目にあたるそうです。 チョウクライロ舞も、円仁によって始められた舞。 燕歩（えんぶ） 、三台塩（さんたいえん） 、散手（さんじゅ）  太平楽（たいへいらく） 、 安摩（あま）  、二ノ舞  陵王（りょうおう） 、納曽利（なそり）。 （全部で８演目） ※太平楽、二の舞は慈恩寺一山の舞、それ意外は全て林家の舞。 舞楽の種類は、３つに分けられる。 ①大陸系の楽舞＝５～９世紀、インド、ベトナム、中国系唐楽、朝鮮系・渤海系麗楽。 ②国風歌舞＝日本古来の原始歌謡をもとにした平安期制定の神道・皇室に関係する歌舞。  ③平安時代につくられた歌曲＝大陸からの渡来楽器による伴奏をともなう歌曲。 舞をする人を「舞人（まいにん）」。 演奏する人は、「管方（かんがた）」という。 慈恩寺の管方は、山門二階に設えられた楽屋で行われます。 舞楽の演目は、大陸からきた唐楽は「左舞（さのまい）」、 朝鮮・渤海系の舞は「右舞（うのまい）」に大きく分類される。 陵王舞は、唐楽の曲目に入ります。 最後の行われる「納曽利（なそり）」は、朝鮮・渤海系。 衣装をみると、赤色は大陸系、青色は朝鮮系。 確か、これは最初に行った時に説明されたのを覚えています。 ------------------------------------------- １．燕歩（えんぶ）中国系の舞 ＢＣ１１００年頃の武王が商郊外の天子が征伐に用いた飾のついたまさかりを 左手にし、 右手に白い牛の毛を先端につけた指揮官の旗をもって天下を平定した ことを誓ったさまをあらわしたもの。 「燕歩」の文字の由来は、サンスクリット語のジャンブーの音訳ではないかとの事。 ジャンブーは須弥山の南に位置する四大国のインドの国名。 天の神、地の神、先祖を祀り舞台を清める舞なので、最初に行われる。 これも祟り舞と解釈してしまうようなものですが。 祟りとは何か・・・・。 は、「トベ達の悲歌」の著、津名道代氏の解釈でよくわかりました。 『民族のトラウマ』  『後世まで日本に不幸な心性として長く遺伝してゆくこの「タタリ」の観念は、 大和（ヤマト）から発生している。 大和イズモ族（敗者）のもつであろう怨念に対する、天孫系＝大和朝廷（勝者） のうしろめたさと被脅迫感覚である。』 う～ん、「うしろめたさ」「被脅迫感覚」は、なんとなくわかるなぁ。 舞はある種、懺悔に近い。 武士の家系の人は、感じる部分だと思います。 『民衆の心はさらに複雑。 みずからも元来の己の神を裏切ったうしろめたさ、がある。 強力な新しい異族権力の抑圧を、直接跳ね返す力のない自己の無力さが  「自分たちの神のタタリ」という形を借りて利用させたと言える。』 武士は舞で勝利を祝福し、農民は神楽で豊作を願う。 その伝統が絶えず継承されていることに、タタリ＝鎮魂は同じ現象だといえる。 相反するものを、ひとつにし、別の概念に置き変えて日本人は乗り越えてきた。 日本人の精神が世界に影響を与えるのは、変えてしまう力があるという事です。 あとは、さくっとご紹介。 ２．三台塩  唐楽。四人の舞。 唐の則天武后の作とされる。（６９０年～７０４年） 道教の思想、呪術的な禹歩がルーツ。 （写真とらず） ３．散手 釈迦が生まれた時に師子屋王がこの曲をつくった説と、 神功皇后が朝鮮を攻めた時に奈良の率川（いさかわ）明神が船にのって あらわれた指揮したさまを舞にしたとされる。 ４、太平楽　 ダースベイダー登場。（ちがう） 唐楽。四人の舞楽。 中国風の鎧。矢は平和のシンボル（戦として使えないように矢尻を上にする） 忍者の剣舞みたいな。 ５、安摩 まっしろしろすけ登場。 唐楽。陰陽地鎮曲ともいい、古来の楽曲がメイン。  よく音が聞こえなかった。 今回、陵王舞を調べるうえで、かなり気に行ったのが龍笛の楽曲なんですね。 Youtubeで簡単に聞けますけど、林家舞楽は、沙陀調林邑楽で一人舞とされる。  「喜禄（きろく）」ともいう。 四角い布の奇面をつけます。これが謎。 安摩は、陰陽があることから、陰陽道に関連し霊を鎮める舞とされる。 古代中国でも森羅万象が二元論である陰陽五行によって説明できることから生まれた。 この思想は、６世紀頃日本に入ってきた。 未知との遭遇・・・。 ６、二ノ舞 じいさん、ばあさん登場。 老爺面（笑み）、老婆は腫れた面。 老婆の方が醜面をつけるのです。 黄泉の意味で。 この老婆は、盲目で老爺にひかれて歩く。 何を示しているのかは謎・・・。  こぜりあいしているようにしか見えないけど。 仲がいいのか悪いのか・・・。 あ、この場合の笑うの意味は、「咲く」という意味で、 笑うことは神懸りした状態を示すそうです。 次は待ってました！陵王舞。 後で詳しく述べますが、ちょっと陵王舞の龍笛を聞いて、 覚醒してしまいそうな、不思議な気持になった曲でした。  けっこう好きかも。 実際の陵王舞も、禹歩みたいなのですが。 参考までに、雅楽「沙陀調音取　龍笛独奏」。 【雅楽】沙陀調音取　龍笛独奏.wmv   これかっこいい。 舞楽蘭陵王舞 陵王舞はかなり深い話になっていきまして、 意外なところに繋がってしまいました。 中国に実在した蘭陵王の話も交えて、次にします。 おまけ------------------------------------------------- 名前が「そば処　ひふみ」１２３！　 コシがあって美味しかった～。 　 　肉そば close

一切経会＠慈恩寺舞楽の世界