美しくも謎めいた山容が、気になって仕方がない山がありました。それは、兵庫県姫路市、播但連絡道路の花田インターの東方にある山です。均整のとれた山体の中腹に、巨大な岩盤が張り付いています。派手さはないものの、見れば見るほど、神体山として美しい姿なのです。そして岩盤の前には、神社らしき…… more 建物も見えます。全体的な山容は、奈良の三輪山のように優美なシルエットなのですが、巨大な露岩と中腹のお社という要素から見れば、滋賀の太郎坊山に似ています。いずれにしろ、日本の原始信仰・民俗信仰の典型的なパターンであることはまちがいありません。以前ここを通った時、なんとか麓まで行こうと道を探しました。ところが県道６５号線からこの山麓へ向かう道は、どれも一車線ぎりぎりの狭い農道で、事実上麓の古い集落へさえ近づけないのです。県道６５号線沿いに駐車して歩こうと思いましたが、駐車スペースはなく、結局あきらめた経緯があります。　　☆今回、事前に国土地理院の地形図と衛星写真をしっかり見て、神社からは少し離れた集落入り口までは行くことができました。オープンな空き地に車を停めさせてもらい、山麓の集落から山へ抜ける道を探します。よほど古くからある集落なのでしょう、まるで港町のような、人間がすれ違うのがやっとという狭い路地をくねくね歩き、何とか山道へ。山麓の小さなお社の横を通り過ぎ、しばらく坂道を登ると、いきなりあの神社の前に出ました。意外にも石垣の工事中で、どこから上ったのかミニユンボまであります。私たちが来た方向の反対側が、正式な参道のようです。軽の四駆なら、ぎりぎり登ってこれるかもしれませんが、坂の上には駐車スペースもＵターン場所もないようです。　　☆さて、目的の神社は「白山神社」でした。社殿の背後は、巨大な岩盤そのものです。間違いなく、この巨大な岩を磐座として信仰が発生したのでしょう。くわしく調べると、主祭神は菊理媛神で、配祀神は 戔鳴尊・伊弉冊尊・伊弉諾尊とあります。　　　　　　　　　　　　　　さらに由緒をみて驚きました。元文5年(1740)の『白山権現社記』によると、「播州印南郡志方庄志吹村の大岩の上に鎮座まします大神は、神代の昔、イザナミの尊が泉津平坂から千人で大岩を引いて来たとのいわれにまつわるもので、その大岩は形が蝶に似ていたので蝶子岩ともいう。村人はご神体として崇め、お祀りす。その後頂に社殿を建て、紀伊の国熊野本宮より神霊を勧請し、熊野大明神と申し奉った。後に御社は白山妙理大権現と申し奉るようになった。」と記されているそうです。現在は白山神社ですが、古くは熊野大明神だったようです。しかしさらに古い伝説では、神代の昔、イザナミの尊が泉津平坂から千人で大岩を引いて来たとのいわれがあったとか。念のため、この神話に関して、ウィキペディアの記述を使わせていただきます。男神・イザナギと一緒に国造りをしていた女神・イザナミが亡くなり、悲しんだイザナギはイザナミに会いに黄泉の国に向かう。イザナミに再会したイザナギが一緒に帰ってほしいと願うと、イザナミは黄泉の国の神々に相談してみるが、けして自分の姿を見ないでほしいと言って去る。なかなか戻ってこないイザナミに痺れを切らしたイザナギは、櫛の歯に火をつけて暗闇を照らし、イザナミの醜く腐った姿を見てしまう。怒ったイザナミは鬼女の黄泉醜女（よもつしこめ。醜女は怪力のある女の意）を使って、逃げるイザナギを追いかけるが、鬼女たちはイザナギが投げる葡萄や筍を食べるのに忙しく役に立たない。イザナミは代わりに雷神と鬼の軍団・黄泉軍を送りこむが、イザナギは黄泉比良坂まで逃げのび、そこにあった桃の木の実を投げて追手を退ける。最後にイザナミ自身が追いかけてきたが、イザナギは千引（ちびき）の岩（動かすのに千人力を必要とするような巨石）を黄泉比良坂に置いて道を塞ぐ。閉ざされたイザナミは怒って、毎日人を1000人殺してやると言い、イザナギは、それなら毎日1500人の子供が生まれるようにしようと返して、黄泉比良坂を後にする。なかなか恐ろしい神話です。『古事記』上巻には汝(いまし)の國の人草(ひとくさ)、一日(ひとひ)に千頭(ちがしら)縊(くび)り殺さむ。と記され、原文はさらに鬼気迫る表現になっていました。「神さんがそんなことしたらあきまへん、虐殺でんがな、それは！」なんてツッコミをいれたくなるほどの強烈さです。どうも岩の向こうには、恐ろしい死の世界があるようですね(>_ close

白山神社(姫路市)と千引の石・ここが黄泉の国への入り口？