本日は、このお社を別の側面から見ます。　　☆一昨日の某テレビ番組で、愛媛と高知の山奥、不便な県境に住むおばあちゃんが出ていました。かつては鉱山があって、山奥にもかかわらず大勢の人が住んでいたようです。愛媛と高知の県境にかかわらず、なんでこんな不便な土地に・・・と思うような山奥に、…… more 神社がぽつんと存在する光景は、日本中にたくさんあります。明治期の合祀政策のためだけとは思えません。鉱山は栄枯盛衰が激しいですから、鉱山が稼働していた時代に勧請された神社が、閉山後にもひっそりと残っている場合もあるでしょうね。海の場合では、長崎県の軍艦島。（Wikipedia　Hisagi ）明治時代から昭和時代にかけて海底炭鉱によって栄え、日本初の鉄筋コンクリート造の高層集合住宅も建造されるなど、1960年代には東京以上の人口密度を有していたそうです。ここには、「端島神社」が鎮座し、現在は祠のみが残っています。これと同じように深い山中でも、もののけ姫に出てくるような村が、鉱山資源の枯渇で消え去った例は、長い歴史の中で多数あったと思います。　　☆これは、パワースポットとしても有名な、島根県の韓竈（からかま）神社です。狭い隙間を通り抜けてやっと到達します。出雲国風土記には『韓銍社（からかまのやしろ）』、延喜式には『韓竈神社』と記載されている、大変古い由緒のお社です。それにしても、何とも不思議な景観ですね。急な石段や登山道を15分登るため、登山の装備で参拝すべきお社です。しかしこのお社は、なぜこんな不便な山中に、社殿があるのでしょう。その答えは、麓の鳥居横に明記されていました。祭神の素盞嗚命が新羅に渡り、わが国に植林やタタラ製法、鍛冶技術などの「鉄器文化」を伝えたとされるのです。カラカマのカマは、溶鉱炉を意味するとも言われています。また、この神社より奥は古くから産銅地帯といわれ、金掘り地区の地名や自然銅、野タタラ跡もあり、鉄器文化の開拓と深い関係がうかがわれるのだとか。そういえば、鉱脈を探した穴かと思える場所もあります。色が違うのは、何かの鉱脈でしょうか？ちなみにこれは、「岩船」です。韓竈神社は、岩船伝説でも知られており、この大岩は素盞嗚命が乗られた船であるといわれています。人のいない山奥に、なぜしばしば神社があるのか？その答えの一つは、かつてその地域でさかんだった鉱山やたたら製鉄との関係があったから、かもしれません。現在の神社仏閣は「映える（ばえる）景色」「縁結びや合格などのご利益」「御朱印」などに対する関心がメインで、由緒や創建の歴史は後回しの感があります。ましてやどんな産業と結びついていたか、そこにどんな金銭の流れがあったかなどは、ほとんど話題にもなりません。韓竈神社が、タタラ製法や鍛冶技術などの「鉄器文化」と深い関係があると説明があっても、ほとんど気に留める人はいないと思うのです。しかし統一教会の例を持ち出すまでもなく、その信仰はどんな財政基盤だったのか、創設時の信者はどんな人々なのか（焼畑や畑作の民・稲作民・漁師・武士・鉱山やたたらの民・渡来系集団等）という視点を持つこともまた、日本の伝統文化を考えるうえで重要だと思います。岩盤信仰や巨石磐座信仰もまた、全国各地同じ意味ではなく、違う由来、違う意味があったかもしれませんね。四苦八苦のネタ探し、三つクリックしていただくと元気が出ますので、よろしくお願いいたします(^_^)/~にほんブログ村神社・仏閣ランキング close

韓竈神社と軍艦島とたたら